乾隆御医黄元御:五行生克究竟有多难其实很简单,你知道吗

  对于中医来说,在她的独特理论体系中,就有一种十分独特的体系,那就是阴阳五行。在阴阳五行学说里,含义深刻,演化万千,一个阴阳学说可以包罗万象、推演万物,一个五行学说可以演绎规律、变通秘奥,学得阴阳五行的精髓,必能在中医的学术水平上更进一步。而乾隆御医黄元御却对阴阳五行学说有独到见解,提出了“两仪生四象,四象定阴阳”的理论,并且把阴阳如何变化成五行都做了探讨,他认为,“水、火、金、木,是名四象”,“四象轮旋,一年而周”,“土合四象,是谓五行也”。这些独特的见解,的确将阴阳五行的演化之道做了提纲式论述。

  

  那么,学过中医的人都知道,五行素来讲究生克制化,那么,黄元御又是如何看待的呢?很多人觉得五行这个理论很难,可是黄元御确认为很简单。黄氏认为,五行“相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣”,这种论述是比较拔高的,就像一个真正的剑客,厉害的不是他的招式,而是剑气,也就是所谓的“无剑”境界,这是一种很高的境界,而黄元御的这番认识,的确超凡入圣。那么,黄元御的五行生克理论究竟是怎样的呢?下面我们就来一起探讨一下。

  五行的原理之中,蕴含着生克制化。相生的顺序是木生火,火生土,土生金,金生水,水生木,相克的顺序则是木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。五行的相生相克,都是以五行的气机生克的,而不是以五行的实质相克的,如果以五行的实质论生克的话,那就失去生克制化的本意了。

  

  我们从天地的位置来看,一般是北边寒冷,南方炎热,东方温暖,西边凉爽。阳气从东方升起,温热之气便成了春季的气候,阳气升腾到南方,炎热之气便成了夏季的气候,阴气从西方开始下降,凉爽之气便成了秋季的气候;阴气沉降到北方,寒冷之气便成了冬季的气候。春季的温暖变生夏季的炎热,这是阳气的复加;夏季的炎热转换成秋季的凉爽,这是阳气到达极点之后的转化;秋天的凉爽变生冬季的寒冷,这是阴气复加的结果;冬季的寒冷转换成春季的温暖,这是阴气到达极点之后的转化。

  在五行之中,土是其他四象的源头,四象的生化全赖土气的周流与运动,那么火生土又如何解释呢?那是因为土气寄宫于六月火气主令之后,六月为太阴湿土。事实上,水火交融,相互蒸腾,就产生了湿气,六月的时令,火气在土气之上,水气在土气之下,寒气与热气相互逼迫,于是湿气产生了。所谓湿气,就是水火的中和之气。土土寄位在西南,南方热而西方凉,所以说:火生土、土生金嘛!

  

  五行的相克,其实就是制约他们的太过之性。比如,木具有发散的特性,如果有金气的收敛制约着发散,那么木气就不会发散太过;火具有上升炎热的特性,如果有水气来降伏,那么火气就不至于炎热;土具有濡湿柔润的特性,如果有木气来疏通,那么土气就不至于濡湿;金具有收敛寒凉的特性,如果用火气来温煦,那么金气就不至于那么收敛;水具有下降润下的特性,如果有土气来渗透,那么水就不至于那么降下。

  无论是五行相生,还是五行相克,都是大自然赖以维持稳定、和谐的自然规律,由此,我们不得不感叹大自然奥妙万千啊!

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